El Lencero: Historia Viva en Emiliano Zapata

 

En el corazón del municipio de Emiliano Zapata, rodeado de vegetación exuberante y un clima que acaricia la memoria, se encuentra el Museo El Lencero, una antigua hacienda que guarda siglos de historia entre sus muros de cal y canto.

Todo comenzó en el siglo XVI, cuando un soldado español, Juan Lencero, decidió establecer una venta o mesón para los viajeros que transitaban entre Veracruz y la capital del virreinato. Con el paso del tiempo, aquel sitio de paso se transformó en una hacienda floreciente. Su ubicación estratégica y la riqueza natural del lugar la convirtieron en un punto clave de descanso, comercio y agricultura.

Sin embargo, su época más famosa llegó en el siglo XIX, cuando fue adquirida por Antonio López de Santa Anna, figura controvertida de la historia mexicana. El político y militar convirtió la hacienda en su residencia favorita. Se dice que ahí celebraba fiestas ostentosas, rodeado de invitados ilustres y lujos europeos. Mandó construir una pequeña capilla, jardines ornamentales y amuebló la casa con piezas finas traídas de Europa, muchas de las cuales se conservan hasta hoy en el museo.

La casa principal está rodeada por extensos jardines, árboles centenarios y un pequeño lago artificial. Uno de los elementos más llamativos es una higuera monumental de más de 500 años, que ha sido testigo silente del paso de personajes históricos, escritores y visitantes de todo el mundo.

En el siglo XX, el gobierno del estado adquirió la propiedad y emprendió una restauración integral. En 1986 se inauguró como museo, con el objetivo de preservar y difundir su valor histórico. Actualmente, El Lencero ofrece a sus visitantes un recorrido por salones ambientados con mobiliario del siglo XIX, un carruaje original, utensilios de cocina, habitaciones decoradas al estilo de la época y una capilla aún en uso para eventos culturales.

Más que un museo, El Lencero es un viaje al pasado. Al recorrerlo, uno siente que el tiempo se detiene. Los árboles murmuran historias, las paredes susurran anécdotas, y cada rincón invita a imaginar la vida de quienes habitaron o visitaron este emblemático lugar.

            

Colores de fe: la alfombra de aserrín de Xico

Xico despierta antes del alba. A las cuatro de la mañana, el silencio de las calles comienza a romperse con murmullos, risas contenidas y el golpeteo leve de maderas contra el suelo. Es 19 de julio, y el pueblo entero se ha convocado, como cada año, para vestir su calle principal con un tapiz efímero de aserrín teñido. No hay distinción de edades ni jerarquías: niños, jóvenes y ancianos participan hombro a hombro en la creación de una obra que durará solo unas horas, pero cuyo significado trasciende el tiempo.

La alfombra de aserrín que adorna las calles de Xico es mucho más que un adorno festivo. Es una tradición viva con más de cuarenta años de historia, heredada de antiguos visitantes de Huamantla, y que el pueblo ha adoptado con una identidad propia. Cada julio, en honor a Santa María Magdalena, su patrona, Xico se transforma en un lienzo de más de un kilómetro de longitud, donde el aserrín se convierte en pintura y el suelo en altar.

Desde meses antes, familias enteras planean con cuidado los diseños: algunos reproducen símbolos religiosos como cruces, palomas y cálices; otros prefieren escenas de la vida xiqueña, máscaras tradicionales, motivos prehispánicos o representaciones de su entorno natural. No hay límite para la creatividad, salvo uno: todo debe estar terminado antes de que la procesión comience.

El proceso es artesanal y comunitario. El aserrín llega desde municipios vecinos, teñido con anilinas vibrantes. Se colocan moldes de triplay sobre el empedrado y se comienza a llenar con precisión milimétrica, rociando agua para fijar los colores y evitar que el viento arruine la obra. Las calles se vuelven una galería a cielo abierto, una manifestación colectiva de devoción y orgullo local.

Y entonces llega la noche. Con solemnidad, la imagen de Santa María Magdalena es sacada en procesión y avanza lentamente sobre la alfombra. Cada paso de la santa destruye una parte del tapiz, borrando lo que se creó con tanto esmero. Pero en esa destrucción hay una belleza silenciosa: es la expresión más pura del ritual, el acto de ofrendar algo precioso con la certeza de su fugacidad.

El tapete de aserrín no busca permanecer. Su propósito es otro: unir al pueblo, rendir tributo, renovar la fe. Es un arte que se esfuma, pero que deja una huella profunda en quienes lo crean y en quienes lo contemplan. Año con año, Xico renace en aserrín y color, en manos que dibujan, en pies que marchan, en corazones que laten al ritmo de una tradición que no se olvida.

San Miguel Aguasuelos, poblado con artesanos de talla mundial

La tradición alfarera en San Miguel Aguasuelos, una pequeña localidad de origen totonaca enclavada en la Sierra de Chiconquiaco, #Veracruz, se ha mantenido viva desde hace más de cinco generaciones, cuentan las artesanas.

San Miguel Aguasuelos se recorre por angostas y limpias calles con casa de teja con pórticos y hornos en cada patio, donde queman por horas sus artesanías; pieza color hueso decoradas con engobe color rojizo.

 

Cada familia artesana ofrece su alfarería en mesas frente a sus casas para los turistas que visitan su pueblo.

En un principio, las mujeres elaboraban piezas con fines utilitarios y, posteriormente, para ayudar en la manutención de sus hogares, mientras los hombres se dedicaban al campo.

Actualmente, en el pueblo hay más de 50 alfareros.

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En Teocelo, la miel de mil sabores

Teocelo significa en voz náhuatl “El Dios Tigre”, aunque podría ser más aproximado expresarlo como “en el Lugar del Tigre de Piedra”; la referencia de lo antes citado se encuentra en notas históricas de los tiempos prehispánicos que indican que los lugareños tenían un tigre de piedra como imagen de su dios.

Este municipio cuenta con uno de los seis laboratorios para inseminación artificial de la abeja reina a nivel nacional, explicó el apicultor José Juan Pale Lara durante la entrevista en su empresa familiar «Palajos».

«La inseminación artificial ya tiene mucho tiempo en otros países, en México algunos productores tenemos mucho tiempo trabajando con la inseminación artificial, aunque no se ha hecho mucho énfasis».

La reina africanizada se puede fecundar hasta con 40 zánganos «y como en todo el reino animal se fecundan con los que vuelan más rápido y los más fuertes y el africanizado es uno de los más veloces».

Explicó que después de la fecundación artificial, transcurren alrededor de cinco días para que comience a poner los huevecillos y para que nazcan las abejas se requieren de 30 días, detalló durante la entrevista.


Los peligros

La tala de árboles, fumigaciones excesivas con pesticidas son algunos de los principales factores que han contribuido a la desaparición de colmenas en la región de Xalapa.

Recientemente investigadores de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) realizaron un estudio el año pasado (2019) para conocer el total de las pérdidas, pero aún no se han dado los resultados, aunque los adelantos es que sí hay pérdidas de colonias.

Teocelo es un municipio ubicado a 20 kilómetros de la capital veracruzana.

Pero dijo que esto es una preocupación porque no sólo en esta región del estado existen pérdidas, pues también en la Comarca Lagunera (Coahuila), se perdió el 30 por ciento de enjambres en esa región.

“Se perdieron en producción algunos vegetales como pepinos, calabazas, casi en su totalidad. Los productores perdieron por la poca cantidad de abejas que había, pues no hubo polinización”.

A nivel nacional el Estado de Veracruz ocupa el sexto lugar en la producción de miel con un promedio de 70 mil toneladas anuales y compite con estados como Jalisco, Campeche, Chiapas, donde tienen los estándares más altos por la calidad y sabor.

La miel y sus mil sabores

Refiere que hace una degustación de más de cien mieles que van desde las abejas que polinizan la flor de azahar (de naranjo), cremada o mantequilla, multifloral, también hay de flor de mangle, de cafetales.

Así como de aguacate, miel virgen y dice que durante todo el año tiene diez distintas mieles que comercializa en la carretera a Teocelo (justo en la entrada) en el negocio familiar “Palajos”.

Y comenta que a pesar de que el Estado de Veracruz ocupa el sexto lugar a nivel nacional en producción de este endulzante con casi 70 mil toneladas anuales, hay poco consumo en el país.

“Hay poca cultura en el consumo, no sabemos consumir miel. En nuestro restaurante se sirven comidas con miel, hay truchas a la miel, flores a la miel, pechuga a la miel, arroz con miel, bebidas y café, pero desconocemos cómo se consume, pues la gente la prueba sólo cuando tiene gripa y la come con limón, pero de ahí no vuelve a saber del producto”.

Los precios del producto por kilo van desde los 100 pesos que es la tradicional y hasta mil 500 pesos la miel virgen, la que producen las abejas meliponas.

Pero con base a la melaza, también hay otros artículos de limpieza que se elaboran en Palajos como el jabón, shampoo, lociones, en otros.

El consumo de miel en el país mexicano, por persona es de 100 gramos anualmente, cuando en países europeo rebasa los 2 kilos y medio por año “pero los apicultores y la propaganda gubernamental para el consumo se ha logrado levantar mucho”.

Lo anterior es narrado en un recorrido de las instalaciones de su empresa familiar, ubicado a escasos cien metros del arco de bienvenida de Teocelo. En el lugar también hay cabañas con nombres relacionados al enjambre de abejas.

(Vídeo) Bailar y sacudir el cansancio en honor a San José

Primer Párrafo/

Gritan, bailan y sacuden el cansancio cuando llegan al municipio de Teocelo. Se trata de los peregrinos que durante tres días continúos caminan 150 kilómetros desde que salen de la comunidad de Monte Blanco hasta llegar al Triunfo, Ayahualulco, Veracruz y regresar nuevamente a su lugar de origen. Pero esta vez cargados con la planta de “cucharita” que utilizan para adornar los arcos que serán colocados en honor a San José

La vida en el lodo; el rescate de los manglares de Tecolutla

Fotos/ Ricky Pardiñas 

Francisco de Luna /

 Un grupo de 38 personas se sumergen entre las raíces de los humedales para salvar 50 hectáreas de manglares en Tecolutla, municipio ubicado en la zona norte del estado de Veracruz.

Desde hace seis años comenzaron a rescatar el entorno ecológico del estero “La Silveña”, también conocido como “La zona del silencio”; aparentemente las labores parecieran sencillas, pero implican mucha dedicación ya que quienes se adentran en estas ciénagas, terminan cubiertos de lodo.

A decir del Presidente de la Asociación “Salvemos los humedales de Tecolutla”, Ricardo Pardiñas González, fue desde el año 2011 cuando iniciaron las labores de rescate y en 2012 lograron constituirse como organización civil para poder reforzar los trabajos ambientales.

El trabajo ha consistido en la siembra de 800 árboles de mangle en un área de cinco kilómetros en la costa del Golfo de México.

Relató que se han restaurado los manglares mediante la apertura de canales de marea y el chapeo de helecho, así como la recolección de basura principalmente botellas de plástico, además de otros desechos que caen de la zona urbana.

Esta vegetación es la primera línea de defensa contra huracanes e inundaciones y fuente de vida para el desarrollo de especies de peces, crustáceos, moluscos, reptiles, aves y mamíferos, “mucha de la pesca que llega a nuestra mesa y la que se vende reflejando un ingreso económico proviene del Manglar de Tecolutla”, contó Pardiñas González.

Para poder llevar a cabo los trabajos de rescate, primero se hicieron diagnósticos apoyados con dependencias como el Instituto de Ecología (Inecol) y la Universidad Veracruzana (UV) y conocer qué acciones tendrían que emprenderse y proteger a los humedales.

La extensión de manglares en Tecolutla, son un promedio de 4 mil hectáreas “nosotros trabajamos en la cabecera, cruzando el río y estamos en 670 hectáreas, pero sólo tenemos como punto focal de injerencia un aproximado de 200 hectáreas”.

Las tormentas, inundaciones y huracanes, ahí han generado que las zonas queden azolvadas y se han modificado y por eso los sitios han perdido la capacidad natural y por lo tanto el manglar ha sido desplazado.

El helecho gigante y unas enredaderas han cubierto a los manglares, siendo estos algunos de los principales factores que han dañado la estabilidad de los árboles, refirió el Presidente de Salvemos los Humedales.

Con estas labores, se apoya con programas de empleo temporal, siendo esta otra manera de obtener ingresos, sumado a ello la atracción turística donde cada semana llegan a visitarlos más de 50 personas.

Dijo que para estas labores de rescate han recibido los apoyos por parte de la federación y las autoridades estatales, pues la actual administración municipal encabezada por el priista Wenceslao Santiago Castro, no se ha interesado en atender la restauración de los 3/4 humedales. 

“Hemos tenido el acercamiento con el alcalde electo, Juan Ángel Espejo Maldonado, y ha acudido a los sitios donde estamos trabajando y puede ser un actor importante para promover que estos manglares sean catalogados como sitio Ramsar”.

Ramsar consiste en identificar humedales adecuados e incluirlos en la Lista de Humedales de Importancia Internacional.

En México hay 142 Humedales de Importancia Internacional, ocupando el segundo lugar a nivel mundial.

Día de Guapango en el Festival de las Flores #SoyFestival

#SoyFestival

Xalapa, Ver.-El ambiente durante el segundo día del Festival de las Flores, Xalapa llena de Luz congregó a cientos de asistentes en sus sedes como el parque de Los Berros, el Paseo de Los Lagos y también en el Barrio de Xallitic.

Con actividades de 13 horas consecutivas, la fiesta en Xalapa no paró. Obras de teatro, zapateados, exposiciones y exhibición de flores, así como música, versos y poesía popular con el resonar de los huapangos formaron parte de los foros culturales.

En el parque Miguel Hidalgo, los libreros con sus exposiciones y en Los Lagos los floristas con sus plantas multicolores, adornaron el sitio que también cuenta historia y belleza de Xalapa.

En el emblemático lugar de la capital veracruzana, la lluvia cayó. Eran las 05:30 de la tarde pero eso no impidió que los asistentes siguieran llegando para presenciar los espectáculos del #SoyFestival.

Y es que en el escenario resonaban las cuerdas de las guitarras y del violín para hacer sonar la música huasteca "porque además a un huapango no hay nada que se le resista", dice el decimero y la gente aplaude y agradece con el zapateado.

A las 08:30 de la noche subió al escenario el grupo de Los Sonex quienes con sus características composiciones y fusiones musicales hicieron bailar en el Barrio de Xallitic.

"La Bamba" o "La Guacamaya" y las demás canciones provocaron que los asistentes también zapatearan, aplaudieran, movieran el cuerpo como para sacudir el  cansancio, ese que sólo se escapa con el fandango, el huapango y el arte en el Festival de las Flores, Xalapa llena de Luz.

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Carrera de Judas en Coatzintla, una tradición dolorosa

Francisco De Luna/

Coatzintla, Ver.-Cuando el reloj marca las 12 del día truenan los “cuetazos” y es momento de iniciar la “Carrera de Judas”. Los “pecadores” ya están listos para pagar esas culpas acumuladas durante el año.

Así es como se lleva a cabo la celebración en el municipio de Coatzintla donde desde hace 162 años los lugareños conmemoran el “Sábado de Gloria”.

Se ha convertido en la fiesta más tradicional de la región del Totonacapan, ubicada en la zona norte del estado de Veracruz.

Se trata de la representación de la locura de Judas. “Pasa que él traicionó a Jesús, entonces se vuelve loco y corre por el pueblo con chichicaxtle en mano y los judíos lo persiguen” relata de manera breve, Julio César uno de los participantes del evento.

La carrera tiene duración de dos horas. En ese lapso, la gente corre –se arma prácticamente una estampida- porque nadie quiere ser alcanzado y rameado por judas que en sus manos sostiene dos rollos de chichicaxtle, una planta que al contacto con la piel causa comezón y por lo tanto irritación.

Jonny Alarcón, uno de los jóvenes que participa cada año, cuenta que es casi prohibido dar la espalda porque entonces los judíos atacan, dan los planazos con los machetes.

Pero aquí la tradición es ir a pagar por los pecados dice Armando Cabrera Almora, quien a las 12:30 ya tenía la espalda con más de siete planazos que le abrieron la piel y esta comenzaba a sangrar.

VIDEO DE LA CARRERA DE JUDAS 

“La gente está muy allegada a esta tradición. Pagamos nuestros pecados, aunque otros dejan golpearse por sentir la adrenalina, pero más por religión católica”, refiere mientras voltea hacia donde está la persecución de Judas.

Las calles Bravo, Hidalgo, Juárez y Berriozabal son los escenarios principales para que Judas y los judíos corran este primer cuadro del centro del municipio de Coatzintla.

Los hombres se quitan las playeras para sentir los dolores que provocan los golpes con los machetes, así como los ardores del chichicaxtle. Los turistas se sorprenden de esta tradición, piden planazos y la rameada.

La plaza central y el Palacio Municipal se llena de ciudadanos, quien al notar la presencia de los judíos corren, tratan de protegerse y gritan cuando ven cerca la cara de Judas enloquecido porque este es capaz de castigar, tal y como lo hacen con los machetes que en señal de reto son arrastrados por el piso.

Aquí, ardor, comezón y sangre se convierten en el evento más significativo para el pueblo totonaco durante Semana Santa.

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